12 月 19 日 周一 晴

    课前班会：总结 反省

    越、海、真三位大同学能自我管理，每天完成既定的目标，其余的小同学也在不断进步。不足指出：生活中的一些细节仍不够用心：开、关门声音太响；鞋子摆放也较随便，不整齐；吃点心时有点乱，不守秩序。望“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这便是今天日记的主题“细节决定成败”。

    针对这些生活细节，为更好的落实《弟子规》的力行，中午的运动时间特地安排“开门、关门；执虚器如执盈”的运动，把落实行为规范和养生运动巧妙地结合起来，大家都能认真练习。

    身心一体，从中医的角度来说，不安、不专注、脾气暴躁、恐惧等心理现象和身体状况关联，因此，在进行常规训练的同时也要合理安排饮食，关注身体反应，才能全面了解，综合调理。所以，要注意孩子们的睡眠和排泄，大孩子要根据要求汇报自己的排泄状况。

    桢仍然要注意提醒他如厕。

12 月 20 日 周二 晴 低温

    阅读课，小班的宣、韬、钟反映《三国演义》有难度，他们的阅读课因此改成《西游记》，度的津津有味，因为开篇就有《易经》的内容，十分熟悉。

    午饭后的户外运动，海不想出去，一人在教室里阅读《世界五千年》。海的妈妈感慨地说：“以前根本就不敢想能读这幺多的书。就在前不久的暑假，学校也开出了一些的课外阅读书目，其中也有《三国演义》，他读了几页就放弃了，没想到，在这里两个多月就读完了，还写了三篇论文，真不可思议。到底是不是读懂了？可是他毕竟写了三篇论文了，而且还写得不错，我简直不敢相信一个五年级的孩子能写出这种深度的文章。”

12 月 21 日 周三 晴 低温

    广东来的简老师今天回家了。最近同学们都反映自己的阅读和以前相比进步了很多，从少儿图书馆借来的书很轻松就读完了。

    由家长问起有关科学教育的问题，觉得武汉一位家长的做法很值得借鉴，他认为：现在市场上的很多科普读物里所提及的科学知识有很多是过时的，甚至是错误的。因此，要学科学知识，就让孩子阅读最新的科学论文摘要，了解最前沿的科学。

    大家都说真到孟母堂来长高了不少，是啊，饮食有节，起居有常自然长得好。

12 月 22 日 周四 晴

    《易经》和《仲夏夜之梦》按计划顺利进行。阅读课，小班的同学读《西游记》，很专注，下课时，都说还想读下去。午饭后又迫不及待地继续，这是好事，不过活动时间还是不能被挤掉。

    每每有家长问起早教的问题，望子成龙之心自然可以理解，做什幺样的选择都是个人自己的决定。不过听多了总有一些感想：现在的教育太多关注智力的开发，即所谓的培养聪明，而忽略这不是人生的全部，任何事总是过犹不及。

    想起了前日拜见一位五明佛学院的上师，有人问起佛学院的学生是否进行体育运动时，上师的回答实在是耐人寻味：身体只要不破坏，又何必运动呢？做教育的家长和老师是否也应思考这样的说法呢？也许能从中得到启发。

12 月 23 日 周五 晴

    越今日在教室里玩游戏是过火了，把三岁的小弟弟桢推得太远了。老师批评了他，并写反省。

    如何与人相处，特别是与长辈和年幼的人相处，是现在独生子女们必修的一门课，此时说难也难，说易也易。难的时空讲理，遇事时理抛脑后。如今，在孟母堂，有大有小，正是学习体验的好机会。

    桢越来越适应这里的生活了，上课时他也拿着书，“陪”哥哥姐姐们上完一节课。

12 月 24 ， 25 日 周末 晴

    恰逢圣诞节在周末，原本安排同学们到教堂看看，可惜电话咨询了一些教堂，皆因安全考虑，只对信徒开放，此事只好暂时搁下。

    外地一位家长来访，交谈许久，以下几点：

    我们做读经教育的人必须要有广博的心胸，要了解东、西方教育的差异，要客观看待现行学校的教育，才能固本培元，在课程安排上才能主次分明，先后有序，教法才能符合人性。

    谈到孩子们的规矩问题，笔者觉得我应该放眼世界，才能客观地看待。（以下观点纯属笔者个人看法：在笔者看来，我们中国的教育家和家长似乎满足于孩子的“服从性”，而西方的家长和老师则更重视“自觉性”的培养。当然“自觉性”的养成需要一个酝酿过程，在这个过程中会出现一些大人“看不顺眼”的地方，大人们往往会以偏盖全，用停滞的观点看待孩子，缺少耐心，常以强压而忽略疏导，殊不知“压倒的只是地上草，根源还在”。“诲人不倦”着实不易。）

    家长又提出了一个有趣的问题：如果发现这里的孩子“偷钱”，你们会如何处理？我们之间就此问题交谈了很久，在这里暂时不透露我们之间的交谈，先听听各位的高见。