台湾“中文经典诵读系列” 全套十一册（18开正体字国语注音本）

定价：320元/套 

读经文教事业股份有限公司（华山书院 读经推广中心） 出版

教材特点

·王财贵博士编订校正。

·大字白文注音。

·正体字及加国语注音符号。

·适合各年龄人士阅读。

中文经典诵读系列全套十一册

一、《学庸论语》    二、《老子庄子选》

三、《唐诗三百首》  四、《孟子》

五、《诗经》        六、《易经》

七、《书礼春秋选》  八、《古文选》

九、《诗歌词曲选》  十、《佛经选》

附编一、《孝弟三百千》

“经典诵读本系列”出版说明

　　这一系列“经典诵读本”，是由于我在推广儿童读经活动中，有许多家长认为一般坊间出版的读本字体太小，不适合儿童阅读，而要求我编印的。

本书的特色是“大字”、“白文”。“大字”，是为节省目力，不仅适合儿童读，也方便一般人在不经意时随时随地读；“白文”而无解释，一方面是为了篇幅不致太大，一方面是“读经”不同于一般知识的学习，“读经”，固重在了解，更重在接触、熟悉，只要多“读”，自有浸润，自有感发，自有了解。当然，必要时，找其它有注释的版本来参究研读更好，但只就儿童读经说，原不是很需要解释的。

本系列读本，包括十种，依编者建议给儿童读诵的优先级是：一、学庸论语，二、老子庄子选，三、唐诗三百首，四、孟子，五、诗经，六、易经，七、书礼春秋选，八、古文选，九、诗歌词曲选，十、佛经选。另有一启蒙之册，名曰孝弟三百千，作为附编。已依序陆续出齐。所用的版本大体是通用的古本，如四书用朱熹集注本，老子用四部备要明华亭张氏本，庄子用郭庆藩集释本。注音亦尽量采用底本中所注，其中诗词注出“入声”，并偶用“古音”；群经诸子中，遇孔子之名，避讳读为“某”，是比较特别的。但举凡这些版本及注音的选择，只供教者学者参考，不必以为“定本”。因为我还是认为“读”最重要，版本及注音的琐碎异同不必太过计较，如唐诗就无定本可寻，但不防碍它的广泛流传。

回想“儿童读经”活动的开展，首先要感谢教育部社教司的辅导及中华文化基金会的首开“儿童读经班”之实验教学。至于“读经风气”长期而普遍的推广，更要感谢宗教哲学研究社华山讲堂及卯鲤山文教基金会的支持，正式成立了“读经风气推广中心”，免费训练师资并义务协助各地推广工作。我们希望有中国人的地方就有人“读经”。曾见古人有一联语云：“国士胸罗廿四史，村童背诵十三经”，此情此景，如再现于当今，或将有助于社会之和谐进步也。

　　本系列读本的出版，旨在推广读经风气，所以，我希望能以较好的纸张及印装制作，而以较低的价格出售，以便普及。若发行之际，尚有些少盈余，亦一概作为推广基金，不为任何私人所得，此亦本出版机构成立之本意也。又感谢华山书院读经家长协助本书之校对，以及感谢吾友杜忠诰兄为本书题签。    

                             编者 王财贵 识

                            民国九十一年五月四日 出版

                            民国九十五年五月四日 改版

在现代社会提倡读经之基本理论

王财贵

一、“经典”是智慧之结晶。所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成其民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。

二、中国儒、释、道三家之经典自古流传，为所有知识分子所必读，以搏成中国文化之特色，而且影响由东南亚而及于全世界。民国五四以来，反传统而反对读经，并反对读古文。长期以来，民族自信心完全丧失，社会文化日渐没落，现今青年一辈，几乎完全不能阅读自己祖先的文献，何况上及“经典”？中国文化已面临断绝之地步！倡导“读经风气”是想从根本处着手，以救助中国文化。此外，如欲学习外语外文，吸收外族文化，亦应从其经典诵读着手，最为方便有效。

三、倡导“读经”用意有二：第一、“经典”本来就是古文，读经可以训练古文基础。第二，直接研读“经典”，直接接触文化传统中之最高智慧；两件事一次完成。而有了古文基础，将有助于白话文写作；有了传统智慧，才有能力会通西洋。

四、现今国内的教育理论尚受五四影响，一时很难在体制上恢复“读经”之课程，故当先以“社会教育”的方式推广。等到时机成熟，理念深入民心，风气普及于社会，再行影响体制。

五、在社会中倡导“读经”的方式有三：第一、用“读经”的方式倡导，由名师宿儒讲授，此适用于成人。第二、用“读经会”的方式，即由若干有兴趣者自读书会，而选用“经典”作为研读文本，此亦适用于成人。第三、提倡“儿童读经”，即一般家庭中的家长自行教导其小孩读经，或鼓励公寓大楼、社区邻里、文化社团、才艺教室、教堂会所、道场寺庙等开办“儿童读经班”，而最好是学校中级任导师在一班上随机教学，或在团体活动成立读经项目，或全校性利用当时机一齐教学。而如欲培养高度人才，最有效者，则是开设读经学校，或以私塾方式，施行全天候以读经为主的教育。

六、就成人之读经活动说，“经书”深奥难懂，一般人不敢尝试。其实越不读越难入门，而一切语文之学习，亦在由接触而熟悉。只要打开“读”的风气，常常去读，自然渐渐培养出能力，越读越懂。而社会中读经的人多，从小方面说，可以陶养个人心性气质，从大方面说，历史文化的传承就自在其中。

七、就儿童之读经活动说，“经书”更是难懂。但儿童之心智发展重点在于“记忆力”而不在“理解力”。所以不要勉强要求理解，而应趁此时一面利用其记忆之强，记下一些文化中的精华作品，同时也训练了他的记忆力能力，待其长大后，阅读能力自然增强，对本国文化也会有亲切之感，所记得的文句不仅自己可以渐渐领略，如遇有人指教，更能触类旁通。众人之中，将可出现“为往圣继绝学”之人才。

八、由儿童之读经可以引起家庭接近经典之兴趣，若父母子女一起读经，更可增进亲子之祥和；是最好的亲子活动。

九、单从语文程度上说，儿童读经一年，可有高中国文程度；读经二年，可有大学国文程度；读经三年，可有中文系国文程度。至于人格之陶治、气质之变化。其效能更不可测度。